Helena Blavatsky
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Helena Blavatsky
Helena Blavatsky verdeutlichte, dass Wahrheit die höchste Religion ist. Sie wirkte geleitet von der Hierarchie, um die Rückkehr zu unserer göttlichen Natur zu unterstützen, den Lauf der Weltgeschichte zu verändern und eine Rückkehr der Menschheit in das repressive Zeitalter des finsteren Mittelalters abzuwenden.
Helena Petrowna Blavatsky (1831 - 1891) war eine der faszinierendsten Frauen des 19. Jahrhunderts. Sie war eine russische Mystikerin, Philosophin, Schriftstellerin und Sprachwissenschaftlerin. Nachdem die Suche nach dem in Vergessenheit geratenen Wissen, der Verbindung mit den großen Mahatmas (Meistern) und der Alterslosen Weisheit sie um die ganze Welt geführt hatte, begründete sie einen neuen Zyklus im Bewusstsein der Menschheit.
Sie wurde, obwohl sie eigentlich HPB vorzog, liebevoll Madame Blavatsky genannt. Geboren am 12. August 1831 in eine aristokratische, russisch-deutsche Familie, wurde sie in Saratow und Tiflis im Kaukasus ausgebildet und entwickelte sich zu einer ausgezeichneten Linguistin in Russisch und den modernen Sprachen, darunter Französisch, Deutsch und Englisch und später auch Sanskrit und Tibetisch. Sie war außerdem eine versierte Pianistin und verfügte über fundierte Kenntnisse in Musik, Gesang, Zeichnen und Tanz, wie es von den Frauen ihres Standes damals erwartet wurde. Blavatsky hielt nichts von den populären Idealen und Vorstellungen über Gehorsam und Unterwürfigkeit der Frauen ihrer Zeit; dazu war ihre Verbindung mit Wahrheit und einem höheren Sinn zu unmittelbar.
Blavatsky zeigte schon in jungen Jahren bemerkenswerte hellseherische Fähigkeiten, gepaart mit einem sehr starken Eigenwillen und hitzigem Temperament. Als man sie deswegen verspottete und voraussagte, dass sie nie heiraten würde, bewies sie ihren Kritikern das Gegenteil, indem sie, kaum siebzehn Jahre alt, einen Mann (Nikifor Wladimirowitsch Blawatskij) heiratete, der dreimal so alt war wie sie. Die Verbindung erwies sich als katastrophal und nach drei Monaten verließ sie die unvollzogene Ehe und bestieg ein Schiff nach Konstantinopel. Blavatsky kehrte nicht in das von Komfort geprägte Leben ihrer Familie zurück, stattdessen reiste sie in den nächsten neun Jahren durch die Türkei, Griechenland, Ägypten, Frankreich und England. Auf ihrer eigensinnigen Reise wurde sie 1867, während sie in Garibaldis Armee kämpfte, in der Schlacht von Mentana in Italien verwundet.
Sie reiste in die USA und nach Kanada und versuchte anschließend, nach Tibet einzureisen, um ihren Lehrer zu finden und ihr Studium fortzusetzen, wurde aber an der Grenze zurückgewiesen. Dieser Rückschlag schreckte eine Frau ihres Kalibers nicht ab; sie setzte ihre ausgedehnten Reisen fort und gelangte schließlich nach Tibet. (Einige behaupteten, sie sie hätte sich hierzu als Junge verkleidet und andere, dass sie vom Meister Morya begleitet wurde.) Tief im Himalaya begann sie mit ihrer Ausbildung durch die Meister der Alterslosen Weisheit, die damals „Mahatmas" genannt wurden. Tibet, wo sich ein Strang der Alterslosen Weisheit erhalten hatte, war für mehrere Jahrhunderte ein bedeutendes Zentrum für esoterische Lehrer.
Blavatsky war ihrer Zeit weit voraus und ihre Stimme fand Gehör – und das in einer Zeit, in der in den meisten Ländern Frauen noch nicht einmal wählen durften. Sie war eine wahre Abenteurerin und Wahrheitssuchende. Sie verstand ihre Aufgabe darin, der Hierarchie (den Meistern) als Vehikel zur Verfügung zu stehen, um zu schreiben und spirituelle Phänomene zu erläutern, für die es keine „wissenschaftliche“ Erklärung gab. Der Zweck war, das Bewusstsein der Menschheit dafür zu öffnen, dass es in dieser Welt mehr gibt als das, was durch wissenschaftlichen Reduktionismus erklärt werden kann.
Den Menschen die Wahrheit zu vermitteln war der Grund, weswegen sie täglich aufstand, denn darin sah sie den göttlichen Plan und den Auftrag der Meister. Blavatsky war mit ihrer großen Hingabe und ihrer außergewöhnlichen Produktivität im Verfassen von Schriften über die Alterslose Weisheit ein leuchtendes Vorbild. Obwohl sie nur begrenzten Zugang zu den wenigen erhaltenen historischen Dokumenten hatte, sind ihre Schriften sowohl fundiert, als auch umfassend. Diese großartige Leistung zog die Aufmerksamkeit der wissenschaftlichen Elite und der etablierten religiösen Führer ihrer Zeit auf sich, die versuchten, sie zu diskreditieren, indem sie Blavatsky der Fälschung und des Betrugs bezichtigten. Blavatsky stellte den Reduktionismus in der wissenschaftlichen Gemeinschaft und die orthodoxe, religiöse Theologie jener Zeit offen in Frage und es gab viele, die versuchten, ihren Ruf zu ruinieren (was sie zuweilen - und zu ihrem eigenen Nachteil - persönlich nahm). Und obwohl sie für ihre Unbeherrschtheit bekannt war, wurde sie geliebt von denen, welche die Weisheit, Freundlichkeit, Großzügigkeit und Unbeschwertheit, die sie im Kern ausmachten zu schätzten wussten.
Blavatsky sah sich selbst nicht als Vorkämpferin für die Emanzipation der Frauen ihrer Zeit, auch wenn die Geschichte sie jetzt in diesem Licht erscheinen lassen mag; sie hielt an ihrer Aufgabe fest und ließ sich durch nichts von dieser Überzeugung abbringen. Sie widmete ihr Leben dem Ziel, der Menschheit an einem entscheidenden Punkt der Geschichte die Alterslose Weisheit zu vermitteln. Sowohl in ihrer Entschlossenheit, Zugang zu Tibet und ihren Meistern zu erhalten als auch in ihrem unbedingten Gehorsam gegenüber allem, was die Meister ihr auftrugen, war ihre Hingabe absolut.
1873 bekam Blavatsky von den Meistern den Anstoß, Paris zu verlassen und nach New York zu ziehen. Ohne einen Pfennig in der Tasche bestieg sie unverzüglich den nächsten Ozeandampfer. Sie nahm die Impulse ihrer Seele zur Führung ihres Lebens bedingungslos an und sah keinen Grund, deren Richtung in Frage zu stellen. Blavatsky war schon einige Zeit in Amerika, bevor sie der Eingebung folgte, Colonel Henry Steele Olcott (HSO) zu treffen, der sie bei der Übermittlung der Alterslosen Weisheit unterstützen sollte. Olcott war ein in New York lebender Rechtsanwalt, der spirituellen Phänomenen nachging und über seine Entdeckungen für internationale Journale schrieb. Als Blavatsky und Olcott sich schließlich auf dem Chittenden „Eddy"-Anwesen (damals berühmt für viele spirituelle Phänomene) trafen, verstanden sie sich auf Anhieb. Sie verband das gemeinsame Interesse an der okkulten Seite des Menschen und der Natur, am Freidenkertum, an Humor, Erneuerungen und dem Wunsch, der Welt die Wahrheit zu vermitteln.
1875 schlug Olcott Blavatsky während einer ihrer Zusammenkünfte vor, eine Vereinigung „für die Sammlung und Verbreitung von Wissen zu gründen, die sich der okkulten Forschung, dem Studium und der Verbreitung alter philosophischer und theosophischer Ideen“ in „Universeller Bruderschaft“ widmen sollte. Blavatsky stimmte dem zu. So wurde am 7. September die Theosophische Gesellschaft (TS) gegründet. Sie sollte der Allgemeinheit Zugang zu den Lehren der Alterslosen Weisheit bieten. Dieser Zugang war zuvor nur Auserwählten vorbehalten gewesen, die aufgrund ihrer Hingabe und ihres Einsatzes für die Unverfälschtheit der Lehren mit deren Bewahrung betraut waren. Am 17. November 1875 hielt Olcott die Eröffnungsrede.
Die Ziele der Gesellschaft wurden wie folgt formuliert:
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Universelle Bruderschaft.
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Die Mitglieder sollten keinen Unterschied machen zwischen Rassen, Glaubensrichtungen oder gesellschaftlichen Positionen; jedes Mitglied sollte stattdessen nach persönlichen Verdiensten beurteilt und dementsprechend behandelt werden. (Das Wesentliche ist, dass wir eine Menschheit sind und alle denselben göttlichen Funken in uns tragen. Das war weder naiv noch deplatziert, sondern sollte bewusst machen, dass die Ursprünge jedes einzelnen Menschen eine gemeinsame Universalität enthalten, die Grundlage wahrer Brüderlichkeit.)
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Das Studium der Philosophien des Orients, vor allem der Indischen, und sie nach und nach in verschiedenen Veröffentlichungen vorzustellen, um die exoterischen Religionen im Licht esoterischer Lehren auszulegen.
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Dem Materialismus und dem theologischen Dogmatismus die Existenz okkulter, der Wissenschaft unbekannter Kräfte in der Natur und das Vorhandensein psychischer und spiritueller Kräfte im Menschen entgegenzusetzen. Gleichzeitig sollte den Spiritisten vermittelt werden, dass es neben den ,Geistern’ der Toten noch viele andere Kräfte gibt, die an der Erzeugung von Phänomenen beteiligt sind.
Das Team der Theosophischen Gesellschaft wuchs zu einer weltweiten Bewegung und arbeitete unermüdlich daran, der Menschheit die Lehren der Alterslosen Weisheit zu vermitteln, ungeachtet der Verleumdungen und Angriffe, insbesondere der nationalistischen und institutionell-religiösen Propaganda. Das Ziel der Theosophischen Gesellschaft war es, die Verschleierung der ursprünglichen Wahrheit (der Einheit von Wissenschaft, Religion und Philosophie) rückgängig zu machen.
Blavatsky erklärte:
„Theosophie ist rein göttliche Ethik; die Definitionen in Wörterbüchern sind blanker Unsinn, der auf religiösen Vorurteilen und Unkenntnis des wahren Geistes der frühen Rosenkreuzer und der mittelalterlichen Philosophen beruht, die sich selbst Theosophen nannten. Theosophie bedeutet wörtlich, die Weisheit Gottes’“.
Blavatsky war nicht die erste, die diesen Begriff verwendete: Er taucht in den Schriften der Alexandrinischen Neoplatoniker auf, darunter Ammonius Sakkas und Porphyry, und in einer Reihe von Philosophen des Mittelalters und der Renaissance bis ins 18. Jahrhundert. Die Theosophie ist, in Blavatskys Worten, „das Fundament aller Weltreligionen und Philosophien, die von wenigen Auserwählten gelehrt und praktiziert wurde, seit der Mensch zu denken begann“.
Blavatskys erstes großes Werk, Isis entschleiert, wurde in der New Yorker Wohnung geschrieben, die sie mit Olcott teilte und die liebevoll Lamakloster genannt wurde – ein lebendiger Treffpunkt für neue Ideen, Vielfalt, Diskussion, Lachen und Reformvorschläge. Berühmte Künstler, Journalisten, Anwälte, Dichter, Wissenschaftler, Erfinder und Freidenker wie Thomas Edison waren zu jeder Tages- und Nachtzeit zu Gast.
Blavatsky war bekannt dafür, dass sie, während sie Isis entschleiert schrieb, bis zu 17 Stunden am Tag an ihrem Schreibtisch saß und ihre Wohnung bis zu sechs Monate am Stück nicht verließ – ihre Hingabe war beispiellos. 1877 wurde Isis entschleiert veröffentlicht und war nach zehn Tagen ausverkauft. Laut American Bookseller vom Oktober 1877 war der Verkauf für ein Werk dieser Art beispiellos. Isis entschleiert war das erste Buch in der neuen Übermittlung der Alterslosen Weisheit – das Buch erschien in zwei Bänden. Band I, Die 'Unfehlbarkeit' der modernen Wissenschaft, behandelt die okkulte Wissenschaft und die innere und äußere Natur des Menschen. Band II, Theologie, erörtert die Ursprünge der wahren Religion. Blavatsky hat nie behauptet, dass, das was sie präsentierte, einzigartig sei, sondern lediglich eine Neupräsentation der hermetischen und neoplatonischen Philosophie.
Der 17. Dezember 1878 war Blavatskys letzter Tag auf amerikanischem Boden, da das Hauptquartier der Theosophischen Gesellschaft nach Adyar in Indien verlegt worden war. Bereit für die nächste Phase ihrer Reise bestieg sie zusammen mit Olcott den Dampfer „The Canada", nachdem sie ihre New Yorker Wohnung aufgegeben und ihre Besitztümer in Rekordzeit verkauft hatten. Blavatskys Tagebucheintrag lautet ... "Großer Tag! Olcott hat gepackt ... was nun? Alles dunkel – aber friedlich."
Letztendlich musste Blavatsky jedoch aus gesundheitlichen Gründen nach Europa zurückkehren, wo sie 1885 in London die Blavatsky-Loge gründete. 1888 veröffentlichte sie ihr zweites monumentales Werk Die Geheimlehre. Das Buch wurde wiederum in zwei großen Bänden mit den Titeln „Kosmogenese" und „Anthropogenese" veröffentlicht. Der erste Band befasst sich mit den Ursprüngen, der Geburt und der Entwicklung des Universums, des Kosmos, des Sonnensystems und unseres Planeten, während sich der zweite Band „Anthropogenese" mit den Ursprüngen, der Geburt und der Entwicklung der Menschheit befasst.
Blavatskys umfassende Werke führten das Wissen um die Reinkarnation und das Verständnis der Wiederverkörperung des Geistes zu seiner Evolution wieder ein. Die Kirche hatte dieses Wissen über Jahrhunderte unterdrückt. Blavatsky zeigte, dass es keine Religion gibt, die höher steht als die Wahrheit und bot nicht nur die Offenbarung dieser Wahrheit, sondern auch Inspiration; das Verständnis, dass die Evolution des menschlichen Lebens ein Spiegelbild der Expansion des Universums ist.
Die Menschheit sollte wieder im Kontext der universellen Brüderlichkeit gesehen werden; Getrenntsein ist eine Illusion und die Einheit aller Menschen der Weg, den die Menschheit zu gehen bestimmt ist. Sie zeigte der viktorianischen und der bis heute herrschenden Wissenschaft ihre Grenzen auf und ebnete der menschlichen Wahrnehmung erneut den evolutionären Weg des Bewusstseins. Kompromisslos führte sie der Welt die leitende Hand der Hierarchie vor Augen. Die Hierarchie ist die Gemeinschaft der Meister, die hinter der Menschheit steht und einen Weg der Rückkehr zu unserer göttlichen Natur unterstützt.
Blavatsky bereitete die enormen Beschleunigungen dieses Weges vor, deren nächste Phase mit Alice Ann Bailey begann. Alice Ann Bailey wurde zu Blavatskys wahrer Nachfolgerin in der Theosophischen Gesellschaft. Darauf folgte 1999 Serge Benhayon sowie die vielen energetischen Fortschritte und Angebote, welche die Hierarchie der Welt seitdem ermöglicht hat, unter anderem die Wiederkunft Christi am 10.1.2000. (Dieses energetische Ereignis bezieht sich nicht auf eine Person, sondern ist der tiefere Zugang für die Menschheit zu einem Bewusstseinsfeld, der Christus-Energie.) In unserem modernen Zeitalter begann alles mit Blavatsky, und ihre Vorbereitungsarbeit war wesentlich, um den Weg für den größeren Plan zu ebnen, der für diese Zeit auf Erden bereitgehalten wurde. Blavatskys völlige Hingabe an das, was die Meister von ihr verlangten, ihre produktive Arbeitsmoral, ihre Fähigkeit, unersättlich Informationen zu lesen und aufzunehmen, sowie die unbeugsame Verbindung mit ihrer Seele und den Meistern machten sie zur perfekten passenden Vehikel, um durchzubringen, was zu dieser Zeit erforderlich war: alles, was mit der Alterslosen Weisheit in der Vergangenheit zu tun hatte, zusammenzutragen und der Welt in einem klaren, zugänglichen und modernen Format zu präsentieren.
In ihren Lehren enthielt Blavatsky der Welt nichts vor. Sie vermittelte, dass die Erde großen Zyklen unterworfen ist und dass die Zyklen von Ruhe und Bewegung dazu gehören – eine Lehre, die aus der alten hinduistischen Kosmologie stammte. Sie lehrte, dass die physische, temporale Welt im Vergleich zur ewigen Unveränderlichkeit des Universums im Wesentlichen eine Illusion und vorübergehend ist. Demgegenüber stellte sie das von ihr sogenannte „Eine Prinzip", die Einheit und einigende Substanz, aus der das Universum besteht. Sie lehrte, dass alles im Universum in der einen oder anderen Funktion „lebendig" ist und dass das Universum deshalb ein unaufhörliches Kommunikationsforum ist und keine Natur- oder physikalischen Gesetze „blind" oder unbewusst sind. Sie beschrieb, dass das Universum durch das Prinzip der Hierarchie gesteuert wird – dass die höhere Schwingung die niedrigere beständig mit sich zieht beziehungsweise anhebt und dies die Bewegung, nämlich eine ständige Ausdehnung des Universums, ausmacht. Mit dieser Lehre gab sie der alten hermetischen Lehre – „wie oben, so auch unten“ („wie im Himmel, so auf Erden“), die sich auf die Entfaltung des göttlichen und himmlischen Ursprungs des Menschen (oben/Himmel) auf dieser physischen Ebene des Le-bens (unten/Erde) bezieht, ihre volle Bedeutung. Blavatsky lehrte unsere weit zurückreichende Menschheitsgeschichte, wie die Tatsache der Stammrassen (einschließlich Hyperborea, Lemuria und Atlantis), von denen die damalige Weltbevölkerung die Fünfte war. Sie lehrte, dass wir, gefangen im Rad der Wiedergeburt, seit ewigen Zeiten unsere Runden drehen.
In ihrem Hauptwerk Die Geheimlehre legte Blavatsky die drei grundlegenden Kernaussagen dar, die ihre Kosmologie definierten. Die erste ist, dass es eine grundlegende, wesentliche, unteilbare Wahrheit gibt – sie nennt dies „Sein-heit" anstatt „Sein". Innerhalb dieser tragenden Substanz findet alles Leben statt und existiert alle Materie. Die zweite ist das Prinzip des ewigen Wandels – „die absolute Universalität dieses Gesetzes der Periodizität, des Flusses und Rückflusses, von Ebbe und Flut". Und drittens der unverwechselbare Pfad der Evolution – mit allen Gesetzen, die er mit sich bringt, einschließlich des Prinzips von Karma, das Ursache und Wirkung bedeutet, und des Kreislaufs von Wiedergeburt, dem wir als Menschheit hier auf Erden kollektiv unterliegen. Blavatsky bezeichnet Evolution als einen fortlaufenden Prozess der Entfaltung, in welchem die getrennten Funken der einen „universellen Überseele" in ihren ursprünglichen, vereinten und harmonischen Zustand zurückkehren.
Die in der Geheimlehre enthaltene umfassende Sammlung von Weisheit ist von zeitloser Bedeutung – eine außerordentliche und äußerst kraftvolle Hommage an das Universum, an den Menschen, seinen Platz im Universum und seiner Reise durch das Universum und im Endeffekt eine Hommage an Gott. Eine Vorstellung von ihrer Bedeutung und ihrem Wert gewinnt man aus den Kommentaren von Alice Ann Bailey, die Jahrzehnte später schrieb:
„Aber diejenigen von uns, die das Buch Geheimlehre wirklich studiert haben und zu einem Verständnis seiner inneren Bedeutung gelangt sind, hegen eine tiefe Wertschätzung für die Wahrheit dieses Buches. HPB sagte, dass die nächste Interpretation der Alterslosen Weisheit ein psychologischer Ansatz sein werde. „Eine Abhandlung über kosmisches Feuer", die ich 1925 veröffentlichte, folgte als psychologischer Schlüssel zur Geheimlehre. Keines meiner Bücher wäre möglich gewesen, wenn ich mich nicht zu einem bestimmten Zeitpunkt sehr intensiv mit der Geheimlehre auseinandergesetzt hätte.“
Alice A. Bailey
Die bedeutendste Herausforderung für die moderne Wissenschaft bestand in der Auseinandersetzung Blavatskys mit Darwins Evolutionstheorie und dem ihr zugrunde liegenden Prinzip der „natürlichen Auslese". Sie präsentierte eine weitaus umfassendere Sichtweise der menschlichen Evolution, in der unsere Göttlichkeit als Ursprung und menschliches Leben auf der Erde als Rückkehr aus einem geringeren oder gefallenen Zustand berücksichtigt wird. Ohne sich um den Zeitgeist (der damaligen Wissenschaft) zu scheren, verwies Blavatsky auf die leitende Hand der Hierarchie und der Meister, die hinter der Menschheit stehen und uns bei der Rückkehr zur göttlichen Natur, unserer Rückkehr zur Seele, unterstützen.
1891 versagte Blavatskys Körper unter der Anstrengung, der Welt dieses große Werk zu übermitteln, und unter dem Druck und den Angriffen seitens institutionalisierter Wissenschaft und Religion.
Diese Form der Repression der Alterslosen Weisheit gab es bereits durch die Jahrtausende hindurch. In Bezug auf das Mittelalter sprechen wir vom dunklen Zeitalter. Doch diese Repression hat ihr Ende bis heute nicht gefunden.
Zu Zeiten von HPB ging die Finsternis nicht in erster Linie von institutionalisierter Religion aus, wie im Mittelalter, sondern von institutionalisierter Wissenschaft, die an ihre Stelle getreten war; eine Wissenschaft des materialistischen Atheismus, die im folgenden Jahrhundert den Globus beherrschen sollte und bis heute beherrscht.
Doch hat diese unerschütterliche, energisch engagierte Frau ein enormes Volumen der Alterslosen Weisheit überbracht, welches energetisch die Chance bietet, den Lauf der Weltgeschichte mit anderen Augen zu sehen.
Ihre Bücher werden bis heute verlegt.
Frei übersetzt aus dem Englischen. Originalartikel: Helena Blavatsky
Gelistet unter
Alterslose Weisheit, Gott, Livingness, Alchemie, Wahrheit, Weisheit
